关于网络丧文化的议论文

作者:慧检测系统     发表时间:2022-11-14 18:42:13   浏览次数:33


问:如何看待丧文化观点答:我觉得丧文化太落后了,是一种不好的社会风气,需要改正答:中国的散文化特点,主要是根据民族传统文化得来的,但是根据现在的状况开始有待于改善和改进答:不过是用以调侃消解生活压力的口嗨之一而已。
毕竟,丧完之后、、、、
网是还要上的,游戏还要打的,妹子还是要追的,钱也还是要赚的。答:.外来说。一种声音认为, 目前在中国青年网民中盛行的“丧文化”来源于日本的“宅文化”或西方社会中存在的“反文化”。这一观点在与被访对象的结构性访谈中同样得到了印证,他们表示,自己对“丧文化”的初始印象正是一些像《被嫌弃的松子的一生》《四重奏》一类的展示人生灰暗无望的日本影视作品或是如《马男波杰克》《乡巴佬鲍比希尔一家的幸福生活》一类的具有反讽现实意味的美国动画。这类视听作品在其中传达了不少对现实生活的不满、消极、讽刺情绪。而青年人心目中另一个“丧文化” 代表之一的PE蛙, 其形象同样源自于国外一个叫做4dian的漫画网站。
2.自成说。一种声音认为,“丧文化”是年轻人的一种真实的内心投射,是社会发展到了特定时期应运而生的。从西方上世纪中期以来的“迷惘的一代”“垮掉的一代”“烂掉的一代”……再到20世纪90年代流行于香港的“Hea文化”,它们都和“丧文化”一样,是以青年人为主的社会群体遭遇了某种“特殊处境”,而与更广泛的文化(主导文化和父辈文化)之间发生了具体矛盾”,因而呈现出异端、越轨甚至是敌对的倾向。
3.综合说。作为一种诞生在网络空间中的青年亚文化,“丧文化”势必受到网络传播的影响, 而网络传播就意味着它具备了多元化、跨地域化的特质,因此“丧文化”的出现是建立在我国本身的文化背景和社会现实的土壤上,通过互联网的跨地域传播接收和吸纳外来信息和文化, 产生的一种新的亚文化形式。在网络空间构成的虚拟社会中, 青年人发展出了一种独特的话语体系、表达体系、审美体系和价值体系,“丧文化”正是这个青年文化体系的组成部分之一。
虽然目前尚无法得知上述哪一种说法是最准确的,但可以发现它们都有一个共同点,即承认“丧文化”是一种借助网络传播生成的青年亚文化, 是由青年“网众” 发起和参与的, 以社会化媒体为中介的传播模式、现象和行为。问:如何看待网络丧文化?答:我觉得网络丧文化存在即合理,这是年轻人的一种追求。答:“我很丧”的自嘲,是性价比最高的对抗焦虑、宣泄负能量的有效武器。但实际上,“丧”并非负能量,这个词早已异化出了与之原意相对立的娱乐精神。
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谁说我不会乐器了,我退堂鼓打得可好了。
爱笑的女孩,一般不是男孩。答:是现代年轻人生活压力大的一个真实写照。但是我觉得,年轻人的心态还是要更积极一点为好,太丧了会失去生活的乐趣。答:是一种对生活不如意的发泄吧,网络是个人自由言论的空间,丧文化是当代年轻人将肚子里的苦水外倾的表现。只能说人人活得都不容易答:网络上的很多丧文化都是基于生活中的各种压力,不管是学业上,工作上还是生活中,正是因为超出了自己的承受范围,所以才会在网上去宣泄一下自己的情感,当然任何的情感宣泄适度就好,如果过于的放大,也只会造成不好的影响。
生活让你越来越丧
现在的网络似乎很多人都在宣泄自己的情绪,而之所以网络上的丧文化越来越多,甚至网友调侃网易云变成了“网抑云”,确实是因为生活上的压力过大导致无处发泄,所以只能在网上去寻求同情。而正是因为越来越多的人去表达对生活的不满以及来自生活的压力,所以这样的文化才越来越流行。而看惯了那些优秀的人,在平凡生活的我们似乎变的过于普通,我们的生活似乎和别人相比变得天差地别,正是因为有这样的落差感,所以让我们变得越来越丧。
丧文化传播越来越广
正是因为在生活中总会遇到各种各样的压力,所以很多的表情包,很多的语言文字都在传递着这样一种有些悲观,有些消极的观念,而网友们正是在这些文字图片中找到了共鸣感,所以也就更加的颓废。然而什么事情都应该有一个度,其实很多在我们看来是一件小事,然而正是因为一些添油加醋的表达方式,所以让我们觉得似乎变成了一个过不去的坎儿,或者说更加重了我们的心理负担。所以在我个人看来,如今网络上的丧文化有些过于的泛滥导致人们越来越颓废甚至想在这些有相同经历的人中寻求认同感而不是寻求突破。
对于一个经常上网的人来说,其实更多的也是为了缓解压力,而不是说让自己沉浸在这个压力之中。所以网络上的丧文化应该稍微整治一下,这样我们才会在面对生活时,越来越积极乐观,而不是说眼前的世界都是灰色的。答:这是一种非常消极的想法,会给自己带来很大的负能量。这种文化也能起到一种警戒作用。因为。既然现在他已经成为了一种文化。而且作为一种不好的体现。它在提醒着人们。要去积极的活着,要去乐观的活着。其实我感觉他现在存在的意义就是为了去消失吧。虽然说这种结果不太可能。但是我们要积极的去向这方面发展。争取每个人都活的积极健康,阳光向上。问:"丧文化‘’不可有的作文答:清明节到来前,长春市下发“禁烧令”,禁止在公共场所焚烧、抛撒殡葬祭奠物品,禁止在专用焚烧炉外焚烧死者遗物,否则将被处以50元至200元的罚款。这一规定,给当地逐渐盛行的丧葬迷信来了一个当头棒喝。
丧葬祭奠中的迷信风俗,最近几年正由农村向城市蔓延,而且有愈演愈烈之势。临近清明,在长春、天津、西安等城市的一些冥品店、冥品一条街上,纸扎的奔驰汽车、欧洲别墅、笔记本电脑、高级桑拿浴房、总统套房甚至保姆、保镖和狼狗,都成了畅销的祭品,标明为“阎王”的地府银行的现金存折也应有尽有。一些摊贩还公然兜售酷似人民币的冥币。
另外,在一些地方,造价几万、数十万元的坟墓也互相攀比。在一些城市,不仅婚嫁活动有长长的车队,一些丧葬活动也拉起长长的车队,车队都带着整齐白花、配有摄像机,甚至还要沿街“撒纸钱”,这可比农村阔绰多了。
中华民族一向重视民族传统和文化传承,亲人故去,举行一些悼念活动和仪式,寄托哀思,本来无可厚非。但浪费大量的人力、物力和财力,就与现代文明格格不入了。粗俗化的丧葬祭奠文化,不仅从根本上背离其原本的文化精神,还会助长奢侈攀比之风,进而恶化一个社会的文化生态。
丧葬祭奠陋习败坏了社会风气,与构建和谐社会、建设社会主义精神文明的要求背道而驰。政府有关部门应切实负起责任来,充分发挥职能,打击封建迷信活动,有效遏制陋习的蔓延,净化社会风气。广大群众也应该积极行动起来,发扬文明节俭的丧葬文化传统,破除封建迷信,自觉抵制大操大办,摒弃陈腐的陋习,为净化社会风气做出自己的贡献。

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